كتاب المسائل الخمس

KITAB MASALAH LIMA

 

الدين

1. الدين {أى الدين الإسلامي}الذى جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو ما أنزله الله فى القرآن وما جاءت به السنة الصحيحة من الأوامر والنواهى والإرشادات لصلاح العباد دنياهم وأخراهم.

2. الدين هو ما شرعه الله على لسان أنبيائه من الأوامر والنواهى والإرشادات لصلاح العباد دنياهم وأخراهم.

AGAMA

 

  1. Agama ialah agama Islam Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW ialah apa yang diturunkan Allah di dalam Quran dan yang tersebut dalam sunnah yang shahih, berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk untuk kebaikan manusia di Dunia dan Akherat.
  1. Agama ialah apa yang disyariatkan Allah dengan perantara Nabi-Nabi-Nya, berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di Dunia dan Akherat.

الدنيا

المراد “بأمر الدنيا” فى قوله صلعم: أنتم أعلم بأمر دنياكم. هو الأمور التى لم يبعث لأجلها الأنبياء

DUNIA

 

Yang dimaksud “urusan dunia” dalam sabda Rasulullah SAW.: “Kamu lebih mengerti urusan duniamu” ialah segala perkara yang tidak menjadi tugas diutusnya para Nabi (yaitu perkara-perkara/pekerjaan-pekerjaan/urusan-urusan yang diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaan manusia).

العبادة

العبادة هى التقرب الى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه والعمل بما اذن به الشارع وهى عامة وخاصة فالعامة كل عمل أذن به الشارع و الخاصة ما حدده الشارع فيها بجزئيات وهيئات و كيفيات مخصوصة

‘IBADAH

 

‘Ibadah ialah bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah, dengan jalan menta’ati segala perintah-perintah-Nya, menjauhi larangan-larangan-Nya dan meng’amalkan segala yang diidzinkan Allah.

‘Ibadah itu ada yang umum dan ada yang khusus:

  1. Yang umum ialah segala ‘amalan yang diidzinkan Allah.
  2. Yang khusus ialah apa yang telah ditetapkan Allah akan perincian-perinciannya, tingkah dan cara-caranya yang tertentu.

سبيل الله

سبيل الله هو الطريق الموصل إلى ما يرضاه الله من كل عمل أذن الله به لإعلاء كلمته وتنفيذ أحكامه

SABILILLAH

 

Sabilillah ialah jalan yang menyampaikan kepada keridlaan Allah, berupa segala ‘amalanyang didzinkan Allah untuk memuliakan kalimat (agama)-Nya dan melaksanakan hukum-hukum-Nya

 

القياس

1. بعد البحث حول مسئلة القياس فى ثلاث جلسات يستمع فيها المعتمر لبحوث المعتمرين فى ثلاث دورات ومحاورة بين الفريقين فى دورة واحدة.

2. وبعد تتبع سير المناقشاب واستقصاء الأدلة التى ساقها الفريقان ومع العلم أن أي قرار يتخذ إنما هو ترجيح بين الآراء المعروضة دون إبطال أي رأي مخالف.

قرر المعتمر:

أ‌.   أن الأصل فى التشريع الإسلامى على الإطلاق هو القرآن الكريم والحديث الشريف.

ب‌.  ومتى استدعت الظروف عند مواجهة أمور وقعت و دعت الحاجة إلى العمل بها وليست هى من أمور العبادات المحضة ولم يرد فى حكمها نص صريح من القرآن أو السنة الصحيحة. فالوصول إلى معرفة حكمها عن طريق الاجتهاد والاستنباط من النصوص الواردة على أساس تساوى العلل كما جرى عليه العمل عند علماء السلف والخلف

QIYAS

 

  1. Setelah persoalan qiyas dibicarakan dalam waktu tiga kali sidang, dengan mengadakan tiga kali pemandangan umum dan satu kali tanya-jawab antara kedua belah pihak;
  1. Setelah mengikuti dengan teliti akan jalannya pembicaraan dan alasan-alasan yang dikemukakan oleh kedua belah pihak, dan dengan MENGINSYAFI bahwa tiap-tiap keputusan yang diambil olehnya itu hanya sekedar mentarjihkan diantara pendapat-pendapat yang ada, tidak berarti menyalahkan pendapat yang lain.

Memutuskan:

  1. Bahwa DASAR muthlaq untuk berhukum dalam agama Islam adalah Al-Quran dan Al-Hadits.
  2. Bahwa di mana perlu dalam menghadapi soal-soal yang telah terjadi dan sangat dihajatkan untuk diamalkannya, mengnai hal-hal yang tak bersangkutan dengan ‘ibadah mahdlah padahal untuk alasan atasnya tiada terdapat nash sharih di dalam Al-Quran atau Sunnah Shahihah, maka dipergunakan alasan dengan jalan Ijtihad dan Istinbath daripada Nash-nash yang ada, melalui persamaan ‘illat; sebagaimana telah dilakukan oleh ‘ulama-’ulama Salaf dan Khalaf.

Tinggalkan Balasan

Alamat surel Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

*